广义的教育：凡是增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想和品德的活动都是教育其中概念中关键词提到“增进”“发展”“影响”，可以知道教育是引导人向善的，比如培养学生良好的品行，但是如果教会学生偷窃就不能称之为教育，违背了概念中的增进技能的说法。它包括社会教育、学校教育和家庭教育，也就是教育合力中的“三合一”教育。

　　狭义的教育：主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有地对受教育者施加影响，促使他们朝着所期望的方向发展的活动，它相对于家庭教育和社会教育来说目的性和计划性要更强一些。

　　教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的质的规定性。我们可以从以下三个方面来解析：1.所谓的有目的指的是教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养的过程，而不是一种本能，比如人的膝跳反射、迎风落泪等都不能称之为是教育。

　　2.教育是培养人的活动，所以教育是人独有的，动物是没有教育的。比如马戏团的小猴子学会骑自行车就不是教育。

　　注意：虽然动物没有教育，但是动物是有学的，比如鹦鹉学舌我们可以称之为是学，但不是教育。

　　3.在教育这种活动中，存在着教育者、受教育者以及教育影响三种要素之间的相互关系。

　　1.永恒性：教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在教育。所以教育是随着人类的产生而产生，随着人类的消亡而消亡，与人类社会共始终。

　　注意：在很多的题目中经常会有教育是随着的产生而产生，这个说法是不正确的。

　　2.历史性：在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同。

　　简单可以理解为，教育在不同的历史时期是有不同的特点的，比如在汉朝的时候，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策，现代社会我们推崇素质教育。

　　注意：这里说的是相对，而不是绝对，所以虽然教育不依附于、经济、文化等因素而存在，但是也会受到各因素的影响。

　　教育的质的规定性在于，教育是有意识地向受教育者传递社会经验以培养人的社会实践。

　　他的关键在于教育本身是有继承传统文化的特点，比如尊师重道、敬天尊祖、尊老爱幼等等传统文化。

　　注意：历史继承性强调不同时期有相同特点，但是历史性强调不同时期不同特点。

　　教育与生产力的发展和经济制度的变革并非完全同步：教育相对独立于生产力的发展水平;教育相对独立于经济制度。

　　在发展速度上，教育与生产力和经济制度的发展并不是完全同步的，有时候超前发展，有时候滞后发展。