2.把“教”和“育”合成“教育”一词，最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”；其含义是培养人的行动，在该语境中，“教育”合成一个词，取“教”和“育”两个词所共同具有的词义，即培育。

　　71902年，“教育”一词开始成为汉语系统中的一个常用词。在西文中，英文、法文、德文中的“教育”一词均由拉丁文“educare”演化而来，而拉丁文“educare”表示“引出”的意思，即“采取一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西启发、引导出来，从一种潜质转变为现实”。

　　近年来，许多教育理论工作者认为，教育是一种有目的地培养人的社会活动，它的目的在于影响与促进人的发展。有目的地培养人是教育与其他一切社会现象的根本区别。与其他人类社会活动（如政治活动、经济活动、休闲活动等）相比，教育是有意识的、以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。

　　广义的教育，泛指有目的地增进人的知识技能、提高人的认识能力、影响人的思想品德、增强人的体质、完善人的个性的一切活动。广义的教育的定义外延包括学校教育和学校以外的各种教育。

　　狭义的教育，主要指学校教育，即教育者根据社会发展的要求，遵循年轻一代身心发展的规律，在特定的教育场所，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，使他们的身心朝着社会期望的方向发展的活动和过程。学校教育与广义的教育相比，具有明显的专门化和制度化特点

　　教育者就是施加教育影响的人，是教育实践活动的主体和受教育者学习实践的对象主体。广义的教育者，即所有对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人。它包括一切对他人施加有意识的教育影响的人。从狭义或学校教育的角度看，教育者主要是指学校教育者。教育者是教育活动的主体，起着主导作用。那些偶尔对学生的身心发展产生影响的人，不能称为教育者。

　　受教育者是指参与教育活动，与教育者在教学与教导上互动，以期自身在德、智、体、美等各方面获得发展的人。受教育者既有受动的一面，也有能动的一面。由此，受教育者又被称作学习者。作为学习者，他们是教育过程中学习实践的主体和教育者教育实践活动的对象主体。在广义的教育中，凡是为提高自身素质而处于学习状态的人都是学习者，教育者也应该是学习者。因此，广义的受教育者，几乎人人都是，而狭义的受教育者专指学校教育活动中有入学资格的相对固定的对象，即学生。

　　教育内容是教育者作用于学习者的影响物，它是根据教育目的，经过选择和加工形成的。

　　教育手段是指教育者将教育内容传授给受教育者所借助的各种形式和条件的总和，它包括物质手段和精神手段。

　　教育的质的规定性是有目的、有计划、有组织地培养人的社会实践活动，即根据一定的社会需要进行培养人的活动。

　　在不同的社会形态或者同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的和内容等均有所不同，即不同历史时期的教育都带有当时的历史烙印或特征。

　　尽管教育活动受到一定社会的政治、经济等因素的制约，但教育本身具有自身的运行逻辑，具有相对独立性。

　　该学说的代表人物是法国利托尔诺与英国沛西·能。利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中提到，教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界之中。沛西·能在他的《教育原理》中明确提出：“生物的冲动是教育的主要动力”。教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要。教育的生物起源论是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，也是较早地把教育的起源问题作为一个学术问题提出来的。它以达尔文生物进化论为指导，否定了教育的神话起源论，具有开创性的意义。它标志着在教育起源问题上，开始从神话解释转向科学解释。它的根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，从而把教育的起源问题生物学化。

　　其代表人物是美国教育家孟禄。教育的心理起源论在学术界被认为是对教育的生物起源论的批判。孟禄在其名著《教育史教科书》中指出，原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识模仿。孟禄把教育全部归为无意识状态下产生的模仿行为，夸大了模仿在教育中的作用，忽视了人是有意识的存在物这一本质规定，从根本上否认了人的社会性，把人类社会有意识地提升人格的活动等同于动物无意识的模仿。尤其是把本能作为教育产生和存在的基础，忽视了人的心理和动物的心理的本质区别。

　　教育的劳动起源说，也称教育的社会起源说，它是在直接批判生物起源论和心理起源论的基础上，依据恩格斯关于劳动创造人的基本思想而形成的理论。它认为教育是一种社会现象，教育起源于劳动，起源于劳动过程中人的生产需要和发展需要的辩证统一。持这一观点的学者主要集中在苏联和中国。劳动起源论是关于人类教育起源的正确主张，其正确性与合理性源于马克思主义历史唯物主义观点。教育的劳动起源论提供了理解教育的起源和教育的性质的一把“金钥匙”。

　　第一，原始社会教育还没有从社会生产劳动和生活中分化出来，教育与生产劳动紧密结合；

　　第三，原始社会教育因为没有文字和书籍，所以其教育内容、教育方式都是极为简单的。

　　奴隶社会和封建社会统称为古代社会。奴隶社会是以使用青铜器手工工具为标志的生产力的时代，出现了脑力劳动从体力劳动中的第一次分离，出现了教育从生产劳动中的第一次分离，于是出现了作为独立社会过程的教育——学校教育。封建社会是以使用铁器手工工具为标志的生产力的时代。中国封建社会学校教育的主要内容为儒家经典著作“四书”（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）和“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）。

　　近代社会开始以工业生产为主要特征，出现了脑力劳动从体力劳动中的第二次分离。即出现了运用脑力劳动的生产工作者从主要从事体力劳动的生产工作者中分离。于是就出现了现代学校。近代社会的教育的主要特征有：第一，从法律上废除了封建教育的等级制，普遍实施了初等义务教育；

　　第三，教育逐步确立了实用功利的教育目的，科学教育兴起，教学内容日益丰富；

　　现代社会教育，包括资本主义社会教育和社会主义社会教育。现代社会教育的主要特征有：

　　华公督学老师会在7：50前蹲守在教室，统计各班人数是否到齐，没有及时签到的将会电话联系！睡懒觉什么的不存在！

　　人员到齐后将会由督学开始早自习的学习计划，背书，默写。根据每人的学习情况进行每日登记

　　尽管老师的课程充满激情，但还是有部分同学会在课堂上开小差（溜神打瞌睡，聊天什么的），这个时候随堂督学老师将会及时进行提醒，教招人怎么能够开小差呢？

　　同样跟早自习一样，每日任务跟踪分组记录，当日任务未完成，督学老师可不会放你走的哟~