前几天，诗人余秀华遭受家暴的事在互联网上被舆论大肆消费，也被非当事者评头论足，被恶意男性揣摩中伤，也被同为女性的观众劝说

　　而那个穿越大半个中国睡到的男人，再次将她放置进人生困境，似乎也在不断验证：不管作为个体的人生有多成功，只要踏入婚姻，女人常常都会被模糊成“男人的所属物”，失去原先的光彩。

　　每到这种时刻，除了深深同情，也不禁哀其不幸。作为女人，我们被性别、年龄、身份不断圈限，结婚、生子、工作，若要求个周全，多数时候都得和纯粹的自我办个告别式。

　　执拗的人，可能会输的一塌涂地，也可能在绝地中淬炼出精彩人生。但比起谈论不幸，更想聊一些奇迹，如果你也听过“尹汝贞”这个名字的话。

　　“我只有变成别人，才能为自己说线岁时拿下奥斯卡最佳女配角，她的人生，说起来写实又魔幻，听上去残破又优雅。

　　早年通过古装剧《张禧嫔》中的朝鲜恶女张禧嫔一角爆红，随后接拍的首部电影《火女》，便让她在24岁时便捧走了青龙奖最佳女主角的奖杯。

　　「从1972年结婚开始到1984年，在美国生活的那段日子里，我整天像个佣人那样打扫房间、带孩子。」

　　而在那之后，为了生计尹汝贞曾去到超市打工，微薄收入造就了她对贫富的强烈实感，甚至一度感悟：「演员在最需要钱的时候，演技才是最好的」。

　　但因离婚形象不佳，她一度却被观众抛弃了，因抽烟和压力而显得疲惫的嗓音和干瘦的身躯，总会被标签为

　　，偶尔出现，也只能演演境遇相似的角色，如离婚的独身女人又或从美国回来的女人。

　　不过她不气馁，珍惜每个机会，甚至称自己并不挑角色，因为作品要有连续性，需要累积大量经验，只有这样，叫牌权才会重新回到演员手中。

　　简单讲来就是：演戏，只靠打破规则是没用的，更重要的在于积累、扩张和建立。

　　填充地极为饱满。踏入2000年代，也因多次演出国际影展常客林常树与洪常秀的作品，在国内外知名度大增。

　　直至死亡将生命回收，人活着都要这样，在穷途末路时，不必惧怕一遍遍重头开始。

　　原来“性”，并不单单只属于年轻女人，即使皮肤不再紧致，肚子上的赘肉一圈又一圈地无神耷拉着，女人的身体，依旧可以炙热滚烫。

　　「讲爱可以，谈性不妥帖 」的桎梏，却从未圈限她对角色的选择。即便早期韩国性别意识尚未抬头，道德天平上的主流善女形象投射在荧幕中：少女要天真可爱、母亲要精打细算、奶奶则好像穷尽一生都在牺牲奉献。

　　因此每当直面挑战，就像尹汝贞在《偷情家族》公映后，接受Cine 21采访时说的那样——

　　而当影视作品开始处理文明之下的个人存在问题，以不同的女性视角去开展故事时，人的基本欲望才不会被性别或年龄扼杀。

　　所以在开始阶段便要深思熟虑，一旦接受，就会毫无保留地拼尽全力，这不是方法论，而是演员与作品之间的相互信赖。

　　“她的屋子里摆着Mies van der Rohe设计的家具，也陈列着Carole Feuerman的艺术雕塑，穿上黑色Comme des Garçons连衣裙的尹汝贞，斜坐在巴塞罗那椅子上，一边轻啜着白葡萄酒，一边缓缓翻动手里的书页。”

　　作为「非典型美人」，刚出道那几年，尹汝贞最常演的其实是女主角身边的婢女，一度被指嗓音低沉不讨喜，就算不看脸，也很难成功。

　　“即使她的脸从一颗毛绒绒的桃子变成了一颗皱皱的核桃，但撑着她灵魂的东西从来没有散去过。”

　　观者从这个女人身上感受到的能量，以及她所传递的、一种真实活出来的生命体验。

　　而在《米纳里》大获成功前，尹汝贞踏上颁奖典礼的礼服多是自购，因为很少有品牌愿意赞助不是主角的演员；采访中她还表明早年拍剧时，曾为角色自费添置过不少服装，甚至打趣道：“当时少花点钱，现在还能多买两套房”

　　日本诗人谷川俊太郎八十岁后，为了摆脱孤独，在《成为百岁》一诗中，曾这么安慰自己想活下去的衰老肉体:“出生前就已经存在，死后也依旧存在，死时，也会像死了一样继续活着。”

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