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　　最近，动画电影《长安三万里》火了。电影以盛唐为背景，讲述安史之乱后，困守孤城的高适向监军太监回忆起自己与李白的一生往事。

　　整个影片就是一场充满文化底蕴的穿越旅行。李白、高适、杜甫等大唐豪杰群贤毕集，唐风唐韵、诗词歌赋、音乐绘画、舞蹈书法陆续呈现，让整个大唐都活了过来。

　　影片还展开了对理想主义和现实主义的讨论，对友情的讨论，对责任担当的讨论。披着大唐的锦绣外衣，讲述严肃的关于时代、关于成长的主题。

　　大唐之美，美在“绣口一吐，就半个盛唐”的诗歌之境，美在“诗中有画，画中有诗”的书画之意，美在“桂殿兰宫，即冈峦之体势”的建筑之盛……

　　全片共出现了48首唐诗，其中诗仙李白共18首名篇，均入选中小语文课本，每一段诗句在电影里头都有对应的视觉印象，美得震撼人心。

　　交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！

　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

　　木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。

　　尤其是《将进酒》一段，恢弘壮阔、浪漫飞扬——李白率领众人乘鹤凌空而起，飞越千刃瀑布，直上神仙宫阙。水波、星河，流光溢彩；现实、幻象，彼此交融。那是他在沉浮半生四处碰壁之后仅剩的一点精气神，一点与生俱来的元气。

　　一首首的唐诗，变成画面呈现在人们面前。影片将盛世和乱世中怀才不遇的血与泪拍出来，让历史人物的那些黑白画像鲜活而浪漫，穿越时空带来共感。

　　大唐是诗的国度，长安是诗的韵脚，大唐之诗是刻进我们骨子里的文化DNA。其壮阔的境界，浑厚的意蕴，活力和朝气，浪漫的情怀，包容了天地秘奥、社会万象、生命重量、情感温度，记录着中华民族对自我的表达、对世界的表达。它的每一个字，每一声欢笑、戏谑、叹息与痛悔，都和我们息息相通。

　　“骊宫高处入青云”“九重城阙烟尘生”，一曲《长恨歌》为唐代建筑描绘出无边春色。无论是城市、建筑，还是雕塑，大唐艺术都实现了中华民族的审美理想，情理兼得、力韵互含、刚柔相济、象意合一。

　　以唐长安城为例，它整个是一个中心轴对称图形，以显礼制与规整。相比于秦汉，唐代建筑体积逐渐缩小，彰显声势、炫耀技术的造型与繁琐的装饰也少了，而内外空间和审美细节却日渐完美和丰富，更注重“人”的观感体验。

　　而《长安三万里》则将“山顶千门次第开”的锦绣长安、“二分明月是扬州”的秀美扬州，“白云千载空悠悠”的黄鹤楼、“两岸猿声啼不住”的三峡奇景，再到梁园、潼关、松州、蓟北的风光，都淋漓再现出来，可谓一幅活灵活现的《大唐旅游地图》。

　　电影呈现的器物，华丽的明光铠、慑人的唐横刀、彪悍的唐军马，还有制举、行卷、浦江宴、题诗板、柘枝舞、吴道子的画、裴将军的剑、张旭的狂草、李龟年的音乐……诗意、壮美、考究、浪漫。

　　柘枝舞不是一言不合就跳起来，而是在对面的船上跳。隔着水声，隔着醉眼，退开半步的东方美学，刚刚好；叉手礼、碰酒杯时不能撞杯；李白葬吴指南时极具仪式感，是把米酒洒在墓前的包草上以示祭奠。

　　李白弹的那把曲项琵琶，琴头呈直角，和现在的形制不同。这种琵琶在隋唐时期才从龟兹传入中原，弹的时候是横过来的，有点像弹吉他。

　　而黄鹤楼上的诗板让人叹为观止，密密麻麻都是前贤的诗作。不论出身，不管贫贱，只要才华够就可以上去题诗。那背后是大唐的开阔胸怀。

　　李白和高适年轻相识，分别代表着理想主义和现实主义。即便在千年之后的今天，这种碰撞仍然是一个重要的人生命题。

　　李白，代表了“浪漫主义”的一面。尽管他的外在形象在电影中发生了巨大变化，但他内心始终如一。

　　每个年轻人都钦佩李白，追随李白，怀揣梦想，相信自己的抱负终将实现。无论贫困潦倒还是身陷囹圄，李白都始终保持着乐观的天真和理想主义的精神。

　　高适，代表了“现实主义”的一面。他的外在形象与李白截然相反，内心却与李白契合。离开家乡后，发现自己只是一个普通人。有些人可能会气馁，但高适选择永不言弃，为了实现理想在原则上做出妥协，等待机会的到来。

　　高适是现实世界中的成功者，但他始终欣赏、钦佩李白。两人透过对方看到了自己，高适从李白的话中提炼出抗敌之策，成功击退了吐蕃的进攻。这是对友情的最高赞许：我会带着你的智慧行走世间。

　　李白交友，不看身份、不看性别、不看贵贱，能平等地欣赏所有人的才华，与高适初次相识，就能看懂高适心中的那团锦绣。

　　李白和高适、杜甫三人作为好朋友在梁宋之间漫游，“安禄山之乱”改变了他们的命运。

　　李白在长安还是“红人”时，曾邀高适来长安一聚，本以为会得到朋友提携的高适，在李白居所吃了闭门羹，赶到酒楼时，大醉的李白完全忘记了之前的邀约之举。即便如此，高适还是选择了理解。这对性格互补的朋友，可以映射到现实世界朋友相处的模式当中。

　　然而，因为身份不对等，也注定了这段友情只会是单向的，李白视为最好朋友的人始终不理解他，理解他的人也帮不了他。

　　当生命即将走向终结，过去纷纷扰扰大家皆已释然，最好的结局就是李白能坦然地吟出“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，高适在小童说出最喜欢李白的诗时，能淡然回复“无妨”。

　　影片里的诗人们个性迥异、命运多舛，但背后都是对于家国天下、黎民苍生的深沉责任。无论是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，还是“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，都流露着对国家的忧思与报效国家的雄心壮志。

　　李白初见高适，就为他写下“银鞍照白马，飒沓如流星”，视为知己。李白自己也有男儿雄心：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；想着有一天功成名就，要学范蠡遨游七十二峰：“事了拂衣去，深藏功与名”；

　　当事业停滞，他写出了光阴蹉跎的焦急：“青春已复过，白日忽相催”；写尽了乱世中苍生的祈愿：“何日平胡虏，良人罢远征”；当繁华成云烟，他终于悟到：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”

　　李白的超脱，是他能在孔孟和老庄之间自由切换，进退有据，虽鼓盆而歌，但信念不灭。正是这种跌宕起伏的人生，洒脱不羁的个性，自信人生三百年的胸怀格局，造就了一代伟大诗人，创造了千古流传的好诗句。这大概是影片想传递给今日青少年的一种精神力量吧。

　　再看高适的人生。祖辈的光环带给他一种荣耀感，种下了一颗报效祖国的伟大种子，与岳飞的“精忠报国”遥相呼应。当国家正需用人之际，他可以年老之躯披挂上阵，建立功勋。

　　或许，培养孩子，不需要给他定点设计梦想，告诉他长大要当什么要做什么。当孩子的眼界和格局被打开，自我身份被定义，他的人生一定是有梦想的。

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