在这个金秋十月，我有幸随广播电视总台亚非中心的优秀团队来到福建省三明市，进行纪录片《典籍里的新思想》第二季的拍摄。作为一个在中国来回跑超过二十年的外国汉学家，这次经历让我对中国发展的深刻变迁有了全新的认知与思考。回望2002年初踏上中国大地时的情景，与今日所见形成鲜明对比。这种转变之快、之大，堪称人类发展史上显著的社会进步之一。三明这座位于福建内陆的城市，恰如其分地诠释了这一宏大叙事。

　　三明的命名源于三元县和明溪县，但其发展轨迹却是从“石头”到“钢铁”的嬗变。上世纪50年代，这里还是一片荒芜的山区，而今日的三明却已发展成为闽西北重要的工业基地。这种转变不仅体现在城市景观上，更深刻地反映在居民生活质量的全方位提升上。

　　漫步在三明的街道上，处处可见现代化建筑与传统民居的和谐共处。街边的智能公交站台，为市民提供精确到分钟的班次信息；路过的电动汽车，静默地诉说着绿色发展的决心。这些细节都在诉说着一个事实：中国的城镇化进程不是简单的物理空间改造，而是一场深刻的社会变革。特别值得关注的是，三明的发展模式展现了的城市化道路。它既不同于西方工业化时期的粗放发展，也不同于一些发展中的盲目扩张。这里的发展策略更注重协调性和可持续性，在推进工业现代化的同时，着力保护生态环境，维护社会公平。走访当地的钢铁企业，令我印象深刻的不仅是其规模和技术水平，更是其在环保方面的投入。企业园区内的绿化覆盖率高达40%，废水处理设施一应俱全。这种既要“金山银山”，又要“绿水青山”的发展理念，充分体现了中国发展的智慧。

　　最令人感动的是当地居民的生活变迁。一位年过七旬的老人向我讲述了他的故事：从当年的土坯房到如今的现代化住宅，从自行车到私家车，从最基本的温饱到全方位的小康生活。这不仅是一个家庭的变迁史，更是整个中国农村发展的缩影。作为一个长期观察中国发展的外国人，我深深体会到：中国的发展不仅仅是GDP的增长，更是一个社会的全面进步。三明的故事，是中国发展的一个缩影，它展现了一个发展中大国如何在短短数十年间实现跨越式发展，这种经验对世界其他发展中具有重要的借鉴意义。在离开三明时，我望着远处起伏的群山，思绪万千。这座城市的发展历程，不正是整个中国发展的生动写照吗？从“石头”到“钢铁”，从温饱到小康，这是一个令世人瞩目的发展奇迹，更是一个值得深入研究和借鉴的发展样本。

　　在考察中国当代社会转型过程中，老年群体的社会参与机制及其文化内涵值得深入研究。

　　通过实地考察三明市富兴堡街道富文社区乐龄家园老年文化活动中心，我们得以观察到养老模式的鲜活实践。这种模式不仅体现了传统孝道文化的现代转化，更展示了社会治理的创新维度。

　　在活动现场，老年群体展现出的积极参与态度和丰富的文化表演，反映了养老体系的独特优势。这种集体活动不仅仅是简单的文娱活动，更是一种深层的社会价值传承。通过代际互动和文化传承，老年群体在晚年生活中找到新的社会角色定位。这种现象深刻体现中国传统“老有所养，老有所乐”理念的现代实践路径。

　　从社会学视角来看，这种养老模式既传承了传统文化精髓，又适应了现代社会需求，为其他发展中的养老事业发展提供了有益借鉴。尤其值得注意的是，这种模式强调老年群体的主体性和社会参与度，有效避免老年群体在现代化进程中的边缘化倾向。

　　在全球化背景下探讨文化遗产保护与经济发展的关系，三明万寿岩遗址的保护实践提供了一个极具启发性的研究案例。

　　这一遗址的保护历程不仅体现了中国在经济快速发展过程中对文化遗产保护的战略定力，更反映了一个发展中大国在面对发展与保护之间矛盾时的价值取向。

　　从考古学价值来看，三明史前洞穴遗址与土耳其的哥贝克力石阵都是人类早期文明的重要见证。这两处遗址虽然在时代、区域和文化内涵上存在显著差异，但都为研究人类早期社会发展提供珍贵的实物证据。

　　从发展战略的角度分析，中国在三明史前洞穴遗址的保护过程中展现出的远见卓识，体现了一种超越短期经济利益的文明发展观。在快速工业化和城镇化的压力下，选择优先保护具有重要考古价值的遗址，这种决策既反映了对人类共同文明遗产的尊重，也展示了负责任大国的历史担当。

　　这种保护实践与土耳其在哥贝克力石阵的考古发掘和保护工作形成有趣的对照。两国都在经济发展与文化遗产保护之间找到平衡点，展示了发展中在文化遗产保护领域的探索与创新。

　　这种实践启示我们，文化遗产保护与经济发展并非对立关系，而是可以通过科学规划和合理布局实现共赢。

　　从历史维度考察中国农业发展轨迹，当前农村地区呈现的深刻变革具有重要的研究价值。作为传统农耕文明的发源地之一，中国数千年来始终面临着庞大人口的粮食供给挑战。在历史上，“民以食为天”的理念深深植根于中国传统文化之中，农业生产效率的提升始终是治理的核心议题之一。

　　当代中国农村的转型具有多重历史意义。通过实地考察可以发现，传统劳动密集型农业生产模式正在被现代化、智能化的生产方式所取代。尤其值得关注的是无人机技术在农业生产中的广泛应用，这种现象不仅标志着中国农业生产方式的根本性变革，更预示着全球农业发展的未来趋势。

　　从技术革新的角度分析，农业机械化与智能化的结合展现出独特的发展路径。与西方以大规模机械化为主导的农业现代化模式不同，中国的农业转型更注重智能化与精细化的结合。这种模式既考虑到了中国特有的小农经济传统，又充分利用现代科技手段，实现传统农业向现代农业的平稳过渡。这种转型对全球粮食安全治理具有重要启示意义。

　　在人口增长、气候变化等全球性挑战面前，中国农业现代化的实践经验为其他发展中提供了可资借鉴的发展模式。特别是在资源有限条件下如何提高农业生产效率、实现可持续发展等方面，中国的实践探索展现出独特的创新价值。

　　在考察工业现代化与环境保护的辩证关系时，三明钢铁产业的发展模式提供了一个极具启发性的研究案例。

　　从历史维度观察，钢铁工业作为重工业的代表，长期以来都与环境污染有着密不可分的关联。这种关联在土耳其黑海沿岸等传统工业基地的发展历程中得到了充分体现，为我们理解工业发展与环境保护的历史性矛盾提供了重要参照。

　　从技术革新的角度分析，三明钢铁产业的智能化转型展现出独特的发展路径。通过实地考察可以发现，传统高污染、高能耗的生产模式已被智能化、清洁化的现代工艺所取代。这种转型不仅体现在生产效率的提升上，更重要的是实现了环境友好型发展模式的突破。与土耳其黑海沿岸传统钢铁厂区的生产方式形成鲜明对比，三明钢铁产业的发展模式展示了重工业绿色转型的可能路径。

　　从环境治理的视角来看，三明经验具有重要的示范意义。在实现工业产能提升的同时保持环境质量，这种平衡发展模式为其他工业城市的转型升级提供了有益借鉴。特别值得注意的是，这种转型并非以牺牲产能为代价，而是通过技术创新实现了经济效益与环境效益的双赢，展现了工业发展的创新思路。

　　这种发展模式对全球工业化具有重要的启示意义。它证明了在适当的技术支撑和政策引导下，传统重工业的绿色转型是可以实现的。这一经验对于正在工业化进程中的发展中尤其具有参考价值，为解决工业发展与环境保护的矛盾提供了新的思路。

　　在考察中国饮食文化的历史延续性时，三明流行的小吃文化及其与古典文学的关联提供了一个独特的研究视角。

　　通过实地考察发现，建莲红枣汤这一在《红楼梦》第五十二回中被提及的传统美食，在当代福建三明地区仍然保持着其原有的烹饪特色。这种文化传承现象不仅体现了中国饮食文化的历史连续性，更为研究文学作品中的饮食书写提供了实证参照。

　　从文化研究的角度分析，《红楼梦》作为清代社会的百科全书式文学作品，其中的饮食描写不仅具有文学价值，更蕴含着丰富的社会史料价值。建莲红枣汤的存续既证实了文学作品中饮食描写的真实性，也展现了中国传统饮食文化的生命力。特别值得注意的是，这种美食在当代社会的传承与创新，体现了文化传统在现代语境下的活态发展。

　　从区域文化的视角来看，小吃文化作为一种地方特色美食体系，其丰富性和多样性展现了中国饮食文化的深厚底蕴。这种饮食传统不仅保持了传统工艺，更在现代社会发展中展现出强大的适应性和创新力。

　　从建莲红枣汤到各式沙县小吃，这种饮食文化的传承与发展模式，为研究中国传统文化的现代转化提供了重要案例。这种文学传统与饮食文化的交融，对于理解中国文化的延续性具有重要的启示意义。它表明，文学作品中的饮食描写不仅是一种艺术再现，更是重要的文化记忆载体，通过这种记忆的传承与重现，使得传统文化在现代社会中获得新的生命力。

　　在探讨中国乡村文化复兴的现代实践时，三明市书京村的发展模式提供了一个极具研究价值的案例。

　　该村落的文化重构过程展现了传统文化资源与现代生活方式融合的创新路径，为研究乡村振兴战略中的文化建设维度提供了重要的实证参照。

　　从空间营造的角度分析，书京村的建筑环境体现了对传统文化空间的现代诠释。新建的文化场所在保持传统建筑肌理的同时，融入了现代功能需求，如咖啡馆等休闲空间的设置既满足了当代人的生活惯，又不失传统村落的文化韵味。这种空间重构模式展现了一种超越简单古建筑保护的文化更新思路。

　　从文化传承的视角考察，书京村的发展实践体现了一种立足传统、面向现代的文化建设理念。通过音乐、书籍、咖啡等现代文化元素与千年传统文化的有机结合，创造出一种新型的乡村文化空间。这种文化融合不是对传统的简单复制，而是在理解传统文化精髓的基础上，实现了传统与现代的创造性转化。

　　特别值得注意的是，书京村的发展模式展现了乡村文化建设的创新思路。在保持传统人文景观的同时，通过引入现代文化元素，实现了文化空间的活态更新。这种发展模式既避免了传统村落博物馆化的倾向，又保持了乡村文化的真实性和生命力，为其他地区的乡村文化建设提供了有益借鉴。

　　从更宏观的视角来看，书京村的实践探索对于理解中国乡村振兴战略中的文化建设维度具有重要的启示意义。它表明，实现乡村振兴不仅需要经济发展，更需要在传统与现代之间找到平衡点，构建具有文化感召力的新型乡村空间。这种实践为探索具有的乡村发展道路提供了重要的经验参考。

　　我此次参与拍摄的纪录片题为《典籍里的新思想》，意在通过中国传统哲学思想，解读影响当代中国、中国人的思想精华。三明市的朱子文化园作为纪念朱熹早期在三明生活的场所，为我们理解理学思想的形成与发展提供了关键的空间维度。

　　尤溪县是朱熹诞育地，朱熹多次重返尤溪，在尤溪留下了许多文化印迹。这是朱子文化（尤溪）生态保护区的半亩方塘文化园。

　　从思想地理学的角度分析，朱熹故里的地理环境与其理学思想的形成具有密切关联。通过实地考察可以发现，这一区域的自然景观特征，尤其是山水格局，与朱熹“理一分殊”的哲学思想展现出内在的呼应关系。作为理学发展的重要场域，这里的地理环境不仅影响了朱熹的思想构建，更为后世理解宋明理学提供了重要的空间参照。

　　从文化遗产保护的视角来看，以朱熹命名的公园及相关文化设施的建设，体现了当代社会对传统文化遗产的传承与再诠释。这种保护模式不仅保存了历史文化遗存，更通过现代化的展示手段，使得古代哲学思想在当代语境下获得新的呈现方式。对于汉学研究者而言，这种空间实践不仅提供了理解中国哲学思想的实地经验，更为研究中国传统文化的现代转化提供了重要案例。

　　特别值得注意的是，朱熹故里的保护与开发模式展现了一种平衡历史真实性与现代功能性的创新思路。通过将哲学家的生活空间转化为具有教育意义的文化场所，实现了传统文化资源的活态传承，这种做法为其他历史文化遗址的保护与利用提供了有益借鉴。从学术研究的角度来看，这种空间实践为理解中国传统文化的现代转化提供了新的研究视角。

　　在全球化发展进程中，中国过去四十年的发展轨迹为人类社会进步提供了启示。尤其值得关注的是，在取得举世瞩目的发展成就的同时，中国始终保持着一种难能可贵的谦逊态度，这种态度不仅深深植根于中国传统文化的精神内核中，也体现在国际交往的方式中。

　　从文化根源来看，“三人行必有我师”这一传统智慧，凝聚着中华民族数千年来对学与进步的深刻理解。这种思维方式在当代中国的发展实践中，升华为“文明互鉴”的重要理念。这不仅是一种外交辞令，更是中国参与全球治理的基本准则，体现了一个古老文明在现代化进程中对人类共同发展的深刻思考。

　　纵观人类文明发展史，往往在经济快速发展后会产生文化优越感，进而导致发展进程的失衡。然而，中国的发展模式展现出一种独特的平衡智慧：在创造经济奇迹的同时，始终保持开放学的姿态。这种态度不仅体现在技术创新领域，更反映在社会治理、环境保护等诸多方面。中国在汲取世界各国优秀经验的同时，也在积极探索符合本国国情的发展道路。

　　特别值得注意的是，这种谦逊不是自我否定，而是一种建设性的发展态度。在脱贫攻坚、科技创新、城市建设等领域取得显著成就的同时，中国始终保持清醒的自我认知，这种态度本身就是中国智慧的精髓所在。它启示我们，真正的进步不仅体现在物质层面的发展，更在于文明发展过程中的自我完善和互学互鉴。

　　对于当今世界而言，中国的发展经验提供了一个重要启示：发展与谦逊并不矛盾，反而是相辅相成的关系。在全球化时代，这种兼具进取心和谦逊感的发展理念，对构建人类命运共同体具有重要的借鉴意义。它告诉我们，一个民族的伟大不仅在于创造了多少物质财富，更在于能否在发展过程中保持开放、包容的胸怀，以及持续学、自我完善的勇气。

　　作为一名长期致力于汉学研究的学者，三明的发展轨迹令我深受启发。这座位于福建内陆的城市，不仅展现了中国改革开放后的发展奇迹，更引发了我对中华优秀传统文化对当代中国社会的意义进行深层思考。从历史维度来看，中国的四大发明——指南针、造纸术、火药和印刷术，曾经深刻改变了人类文明的发展进程。这些发明不仅推动了人类文明的进步，更体现了中华民族在创新和实践层面的杰出智慧。在当代语境下，中国正在为人类面临的共同挑战提供新的解决方案。从三明的实践来看，无论是生态文明建设、城镇化发展，还是产业转型升级，都展现出独特的中国方案。这些创新性实践不仅对中国自身的可持续发展具有重要意义，更为全球发展提供了有益借鉴。特别是在应对气候变化、消除贫困、推进城镇化等重大议题上，中国的经验正在为世界提供新的思路和方法。这种贡献正如同古代四大发明一样，展现了中华文明对人类进步的持续推动作用。